资料图片：维吾尔穆斯林人正在新疆喀什市路边市场卖酸奶。(AFP)
美国媒体发表有关中国新疆现状的报道显示，中国政府加大了在新疆的投资和建设，以缓解不稳定局势。但有访问者认为，当地维吾尔人并没有从这些投资建设中获益。
美国《纽约时报》中文版8月11日刊载题为“在‘现代化’中失落的喀什”的报道，采访了一位获得阿比盖尔-科恩纪实摄影奖学金(Abigail Cohen Fellowship in Documentary Photography) 、中参馆(ChinaFile)、 以及玛格南基金会(Magnum Foundation)支持的中国摄影师刘禹扬的见闻。
这位四川的年轻中国摄影师描述了他2015年在新疆喀什目睹的现实状况和感受。他认为，中国政府在喀什振兴经济的建设，似乎并没有改善当地维吾尔人的生活，也没有增加他们的就业机会。
刘禹扬说，他刚到喀什时，觉得像是到了另一个国度，当地的语言、风俗、宗教甚至天气，对他都极为陌生。但建筑物上熟悉的当局宣传口号，以及市中心一尊巨大的毛泽东雕像，使他感觉喀什与他在四川的家乡有点相似。
刘禹扬表示，他遇到的维吾尔人虽然都很热情，跟汉人相比不那么有防备心，但他们起初也不大愿意谈及当地的宗教和政治话题。
报道说，喀什这座两千多年一直为连接中国和中亚、波斯等地的丝绸之路上的绿洲，进入21世纪以来，由于当地信奉伊斯兰教的维吾尔人不满汉人统治，发动抗议、暴力袭击等。同时，中国政府对维吾尔人的民族文化和宗教也不断压制。
2009年新疆首府乌鲁木齐发生维吾尔人暴乱后，中国政府试图通过振兴经济来平息社会动荡。摄影师刘禹扬2015年在喀什所目睹的状况却是，虽然中国政府加快了对当地的投资，但那里大型建筑和开发区的规划却显得杂乱无章。他拍摄到的一些类似贸易中心、购物广场、剧院及主题公园等场所，几乎空无一人，为当地维吾尔人提供的工作岗位寥寥无几。
刘禹扬在喀什花了一年多时间挖掘维吾尔人的故事。他说， 他意识到“维吾尔人更关心他们的文化，他们的生活方式，他们的宗教，而不是钱。”
总部在德国的世界维吾尔大会发言人迪里夏提就此表示：
“中国政府发展新疆经济，在那里加大投资，更多是为了从内地向新疆移民更多汉人，经济发展项目迄今只是为汉族人提供了好处。这些项目反而使为族人在自己的家园被边缘化。”
《纽约时报》的报道说，刘禹扬发现，喀什的贫富差距正日益拉大。因为政府试图通过教育政策同化维吾尔人，当地的民族关系依然紧张。中国政府的政策使维权吾尔人从事宗教活动更加困难。他所结识的维吾尔人透露，他们很少去清真寺，但他遇到的大多数维吾尔人都有强烈的民族认同感。
维吾尔大会的迪里夏提说，不只是维吾尔人，任何民族都不会因为经济好处而放弃自己的信仰和民族认同：
“中国政府以为，只要给人经济好处，他们就会满足。但任何人都想有尊严地生活。更何况中国政府在当地的经济发展，只是为了为当地汉族移民带来好处。”
美国《纽约时报》一月前也曾就中国新疆和喀什的现状发表过记者杰安迪 (Andrew Jacobs) ，根据他在那里10天的旅行经历所撰写的、题为“高压下新疆的怒与路”的报道。他表示，这次旅行揭示了一个充满愤怒和恐慌的社会。
报道说，在经受了2009年那场导致数百人丧生的维吾尔人叛乱的震惊之后，中国政府不断推出各种旨在影响中国1000万维吾尔人行为和信仰的前所未有的措施。
中国政府认为，力度更大更严的安全措施、以及对伊斯兰教更严密的限制，是阻止暴力发生的最好方法。全副武装的士兵在公路检查站翻查过往车辆和人们的身份证，维吾尔族驾驶员和乘客有时还会被要求交出手机，那是因为警察想搜索被视为对公众安全构成威胁的手机内容或软件。
报道说，在喀什，当局用比以往更使人厌恶的方法监控民众之间的通讯、禁止清真寺用广播呼唤礼拜、禁止学校课后的宗教班、禁止18岁以下人进入清真寺等。许多喀什家庭因一批又一批的逮捕而已经支离破碎。当局对劳动力流动性的限制，也给当地农业造成严重损害。
在和田市，居民们对政府取缔20多个名字的做法极为不满。政府认为，这些名字过于穆斯林，迫使父母给孩子改名，否则不让孩子注册上学。
报道还说，中国政府在新疆所实施一些措施。给人普遍的印象是，维吾尔的身份认同受到打压。学校大都改用汉语普通话作为主要教学语言，不再用维吾尔语。政府用提供现金和住房补贴鼓励维吾尔人和汉人之间通婚。
来源： RFA 【维吾尔之声 iuhrdf.org】 国际维吾尔人权与民主基金会
